भारत का गुलाबी चड्डी अभियान



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फोटो: हेलमेट!

जनवरी 2009 के अंत में एक दिन, मैंगलोर शहर के एक पब में कुछ युवतियांकर्नाटक में, भारत में, खुद को श्री राम सेना कहने वाले समूह के सदस्यों द्वारा पीटा गया। प्रमोद मुथालिक नाम के एक व्यक्ति के नेतृत्व वाले इस राजनीतिक समूह ने महसूस किया कि महिलाएं पब में पारंपरिक भारतीय मूल्यों का अपमान कर रही थीं, जहां शराब और पुरुषों की कंपनी आसानी से उपलब्ध थी।

समूह के नाम का शाब्दिक अर्थ है "राम की सेना" - राम एक हिंदू देवता हैं - और बाद में पुरुषों ने सार्वजनिक रूप से वेलेंटाइन डे मनाने वाले किसी भी जोड़े से शादी करने की धमकी दी।

फरवरी 2009 की शुरुआत में, निशा सुसान और उनके दोस्तों ने श्री राम सेना द्वारा भारतीय महिलाओं के नैतिक पुलिसिंग के खिलाफ द पिंक चड्डी अभियान शुरू किया। पिंक चड्ढी अभियान एक अहिंसक विरोध है जिसे भारत और दुनिया भर में लोगों का जबरदस्त समर्थन मिला है।

एक शानदार गांधीवादी राजनीतिक रणनीति के रूप में प्रेस के कई सदस्यों द्वारा संचालित, पिंक चड्डी अभियान ने लोगों को मुथालिक और श्री राम सेना के सदस्यों को वेलेंटाइन डे के रूप में गुलाबी अंडरवियर मेल करने का आग्रह किया।

इसने वेलेंटाइन डे पर एक राष्ट्रव्यापी पब क्रॉल का भी आग्रह किया, जहां महिलाओं और पुरुषों को स्वतंत्र रूप से पब में चलने और भारतीय महिलाओं और उनके अधिकारों के लिए एक टोस्ट बढ़ाने का अनुरोध किया गया था।

वेलेंटाइन डे पर, प्रमोद मुथालिक को सरकार द्वारा प्रतिबंधात्मक हिरासत में लिया गया था। इस बीच, श्री राम सेना कार्यालय में दर्जनों लोगों द्वारा गुलाबी पैंटी पहुंची।

आंदोलन के लिए फेसबुक समूह, ए कंसोर्टियम ऑफ पब-गोइंग, लूज़, और फॉरवर्ड वीमेन ने शहरी भारत में अभियान के बारे में जागरूकता बढ़ाने में एक प्रमुख भूमिका निभाई है। अभियान के लिए समूह और प्रशंसक पृष्ठ सक्रिय मुद्दों के बारे में चर्चा और बहस के लिए एक मंच प्रदान करते हैं - इस अभियान को पूरी तरह से विच्छेदित किया गया और विश्लेषण किया गया, मनाया गया और संशोधित किया गया, आलोचना की गई और सभी साइबर स्पेस पर प्रशंसा की गई।

पिंक चड्ढी अभियान ने उन लोगों के बीच कई चर्चाओं को ऑफलाइन किया है जो उत्साह से इसका समर्थन करते हैं, इसका हिंसक विरोध करते हैं, या कहीं बीच में हैं। इस तरह के अभियान की राजनीतिक प्रभावकारिता पर सवाल उठाने वालों के बीच; कुछ इरादों के लिए समर्थन व्यक्त करते हैं लेकिन कुछ तरीकों से असहमत हैं। कुछ रूढ़िवादी महिलाओं के लिए अपनी अरुचि भी व्यक्त करते हैं जो पब में जाना पसंद करते हैं, "परंपराओं" और "निर्दोषता को भ्रष्ट करना" और "संस्कृति" जैसे वाक्यांशों के कारणों का हवाला देते हैं।

शहरी भारत में एक युवा महिला के रूप में, मैंने एक गुलाबी चड्डी में बिना किसी राजनैतिक नतीजों के बहुत गहराई से खुदाई करने या अभियान की रणनीति की प्रभावशीलता का विश्लेषण करने के लिए भेजा। जैसा कि कोई व्यक्ति जो यौन उत्पीड़न और महिला को छेड़ने और दमन के अन्य रूपों के दबाव का सामना करता है, मैं फेसबुक पेज से जुड़ गया और आंदोलन में अपनी भूमिका निभाने के लिए अंडरवियर के साथ एक नोट भेजा।

मैंने दो अन्य दोस्तों, एक पुरुष और एक महिला के साथ पैंटी में भेजा। हम सभी ने अपने नामों पर हस्ताक्षर किए, और मेरे पुरुष मित्र ने उनके हस्ताक्षर के साथ "वूमेन लवर" में रखा, जबकि मैंने लंबे समय तक कागज पर घूरने के बाद अत्यधिक कल्पनाशील रेखा "मैं आपसे डरता नहीं हूं" का नारा दिया।

आखिरकार, आप उस समूह से क्या कहते हैं, जो किसी महिला के अधिकार के बारे में सोचता है कि वह जहां चाहे वहां भारतीय संस्कृति के खिलाफ है, और उसकी पिटाई करना इस तथाकथित संस्कृति के लिए स्वीकार्य और अच्छा है?

युवा भारतीय लोग अक्सर कुछ राजनेताओं द्वारा घोषित अपनी संस्कृति की विचित्रता और इस संस्कृति की वास्तविक प्रकृति को विडंबनापूर्ण पाते हैं। यह पिंक चड्ढी अभियान द्वारा उठाए जा रहे नए कदमों से संबोधित किया गया है- वीडियो प्रशंसापत्र प्रतिभागियों को भारतीय संस्कृति को परिभाषित करने के लिए आमंत्रित करते हैं।

जैसा कि निशा सुसान अपने लेख में कहती हैं निरीक्षक, भारतीय महिलाओं को उनके अधिकारों की नाजुक प्रकृति के बारे में पता है और ऐसा लगता है कि कुछ बड़े समूहों के राजनीतिक एजेंडे में संस्कृति का हवाला देते हुए उनके अत्याचारों के औचित्य को चुनौती दी जा रही है।


वीडियो देखना: चल गलब नगर जयपर घमन BEST PLACES OF PINK CITY


टिप्पणियाँ:

  1. Kagagore

    यह दिलचस्प हो जाएगा।

  2. Lucius

    इमोटिकॉन्स अधिक बार लिखें, अन्यथा सब कुछ गंभीर लगता है

  3. Kigajin

    हाँ अमूर्त सोच

  4. Osweald

    इसमें सब आकर्षण!

  5. Adamson

    That sounds tempting



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